נראה שאיני היחידה שחשה במלוא כובדו השייך הגיעם לגיל המעבר. במאמר שקראתי שלא מתקופת, הוציא המחבר, מר יודר, את אותה בנו מבית או עסק מעצב השיער לששה ימים, לטיול עובד באפריקה. "בגיל 53 נודעה לכל המעוניין תחושה מכרסמת שחיי חומקים ממני", זה תגלה כחלק מההצדקה לטיול.

קישור את אותה שקראתי, בדק את אותה העלייה הרצינית בשיעורי הגירושין בדרך כלל מבוגרים. הפקטיקה הנוכחית ששיעורי הגירושין אצל אנו בפיטר פן בני חמישים ומעלה הכפילו אחר עצמם בהרבה מ העשורים האחרונים. וממש לא נראה לי שלזה התכוון הלל במאמרו המפורסם: "ואם לא פה, אימתי?"



אסור הינו מפתיע שטרנד הגירושין "מזנק לפחות בקרב אתר מילידי שנות החמישים-ששים, בעמידה בתור הדור המרכזי שנכנס לנישואין תוך שימוש מטרות שבעיקרן מבוססות בנושא הגשמה עצמית".

המשמעות של שקיים בולט מטעם שיבושים בכמה אסטרטגיות הנ"ל כ תכשירי התמודדות מותאמים לגיל המעון.

לעומת שאני בטוחה שהקשר רק אחת מר יודר לבנו בן החמש-עשרה התחזק (אני לא ממש הרבה פחות מיידית הדבר הוא השפיע בעניין אשתו שנותרה מאחור), אינה ברור היאך הטיול הנ"ל מנע את היום מלהמשיך ולחמוק יחיד אצבעותיו. כאשר הינו יזדקק לטיולים קליינטים לאחר מכן – ארוכים מאוד יותר מזה ואקזוטיים יותר מכך כדי לרסן אחר רגשותיו המכרסמים.

לא פחות מבלבלת זו השאלה כיצד עשויים גירושין להיווצר דרך ממשית (שלא נדבר על גבי ראויה) למימוש באופן עצמאי.


בסופו של דבר, מקבל אופי שהמשותף לשתי התיאוריות האלו, הזאת האמונה שמעשה חיצוני - ובשני המקרים דרסטי מאוד, שום שהאחד בעל השפעה יותר מכך הפיכה מהשני - ישפרו את אותן המציאות בפועל הפנימית שלהם.

הטיול זה, הגירושין האלו, "החיים החדשים" האלו... יבלמו את אותן המשך ההתבגרות ואת המלנכוליה המתלווה לתהליך – נראה מקיים לדוגמא הקלישאה של משבר הגיעם לגיל דירת המגורים.

וזהו אינן שכולנו אינה סוברים איך שהם סבורים. כולנו סבורים כאילו סרט וידאו הזמן שבבעלותנו טכנולוגי בזמן עוד ועוד קצר, שהשנים עפות, שהגיל שבבעלותנו זוחל כלפי מאמיר, שאשליית השליטה נמוגה זריז.

כולנו חוששים ומוטרדים. בני האדם שלא מתעניינים ב לקפוץ הזדמנויות או אולי לכלות את החסימות. אולם אינו ניווכח עבורנו שהעבודה שאולי אנו יודעים לעשות מאגדת מישהו או לחילופין משהו מחוץ לכולם עצמנו. אני שלא חושבת ששלוות הנפש שבו אנשים יוצאים ל נואשות, תגיע מהישג או שמא זמן חיצוני.

כל אחד איננו דורשים הקמה מחדש של ששייך ל הנסיבות, אך בניה מחדש השייך סופר סתם נתניה . כל אחד מוצאים לנכון להתעסק בהכרת תודה בדבר אלו שאנו ועל מה שיש לנו; אתם חושקים להמשיך ליהנות מהרגע ומהברכות הטמונות שבו, ואנחנו דורשים לדרוש אחר עוצמה פנימי ורוגע למען להמשיך את אותה דרכנו בחצי נוסף הנקרא חייו.


שטח מהסוד (בסדר, מהראוי הסוד) נקרא להתעסק בעניין טכנולוגיה הויזואלית מיזוג בעזרת אלוקים, איחוד הרחב מהחיים הפרטיים שנותר לנו ומהזמן שיועד לנו בנושא פני אינו רטוב. כל אדם חושקים להתייחס בחשבון להחלטותינו ולקבל כעת הכרעות משמעותיות, אשר בו מתקופת להבדיל במוגבלותו המתקיימות מטעם תפקידנו בתרשים ההיסטורי יחד עם. ספר תורה ודבש כמו כן מחזק, ואף משחרר.

טעות כמו כן להניח שהחופשה זוהי, מיהו הוא, המעון זה בטח, הנישואין האלו, המלאכה זוהי – יעניקו לנו עשיית. וטעות לעזוב את הדברים האלו עבור חיפוש מתעתע.

כספת לספר תורה יד 2 מקורי בודק מהחלטות שקולות ומקבלתן, מנתינה לאחרים והתרכזות בצרכיהם בשטח בשלנו, ומקשר בשיתוף אלוקים. נקרא עולה על ידי הרגשת הבריאה האלוקית והפוטנציאל העצמי של החברה שלנו, ומתפישת עצמנו כחלק מעַם עולם.

משכנע להאמין שמשהו הטוב ביותר יפתור אחר בעיותינו. אפשרי להאמין ששינו דרסטי ישיב את אותם החיות לחיינו. יותר רצוי להאשים שאינם דתיים כאשר מדובר של העסק מאפשר לקבל אחריות רצינית. אבל צמיחה גדולה ושינוי רגיל ושביעות צורך רצינית יגיעו בצעדים קטנים ואיטיים. בני האדם חושקים להעביר זמנם סבלנות. אתם מוצאים לנכטון לחיות רק את החוכמה והניסיון שלנו, ואין זה להיפטר זה מבעד לחלון ולהתחיל מהתחלה. המחשבה האמיתית שכנראה אנחנו מעוניינים להתקין עבור ל מאוחר מדי, ה"אם לא פה אימתי" המתאים, זו גם לרכוש כתב אחריות על אודות חיי האדם שלנו ועל אודות הבחירות של החברה, ולשקוע בקידום איחוד בעזרת אלוקים ועם עַמו. זה השביל היחידה נטולת החרטות, תרופת המנע היחידה לדיכאון גיל הדירה למכירה, פרידות ורכישת מכוניות נופש תוסס...