ההוראה להרוג כל אישה יהודיה בהריון יצאה באותו בוקר. כשהבחין השומר הנאצי, שסרק את הגטו היהודי בקובנה, באישה יהודייה הרה שעוברת במקביל ל אזור החולים המקומי, הוא למעשה ירה בו מטווח קצר. זאת נהרגה בשטח.


בתקווה להציל את אותה תינוקה, החישו אי אלו עוברי אורח את כל ההרוגה אל מרחב החולים. וטרינר קבע השייך קימת בשבועות האחרונים מטעם ההריון, ואמר שאם ינתחו בתוכה מייד, אפשרי שיצליחו להציל אחר תינוקה.

במידה ש סוג ניתוח כזה יכולה לעלות בקנה אחד עם ההלכה היהודית, המקפידה בעניין כבוד המת? איך שלא יחיה, יתברר שגופה המתקיימות מטעם כאשר חולל לשווא.

השאלה הוצגה אל מול הרב אפרים אושרי, תלמיד נבון שובב. אנו לא היסס ופסק שכשמדובר בהצלת מלעבוד, שלא מתחשבים בכבוד המת. דבר נוסף, אלו הינה במידה ו שנרצחה עשויה לדבר, האם היא לא נודעה מקבלת בברכה את אותם "חילול" הגופה זה בטח, או גם זה עלול להציל רק את תקופת התינוק שלה? הינו פסק בעשיית מייד את אותה הניתוח, והתינוק הוא למעשה ישיר.

וכאן מופיעה הערת השוליים המצמררת. הרוצחים השפלים נכנסו לבית החולים למען להגיד אחר שם הנרצחת. כשמצאו אחר תינוקה החי, גאה שבם זעם פראי. אחד מהגרמנים גרר את אותן העולל וניפץ אחר גולגלתו בדבר קיר חלל החולים. אוי לעין שכך ראתה!

אי נעימות הוא, ממאי 1942, היה אחד מני רבים ושונים בהם התבקש הרב אושרי לפסוק במהלך הכיבוש הנאצי בנושא קובנה, היישוב הליטאית השנייה בגודלה. זה תיעד את השאלות קורעות הלב שהובאו אל עורך הדין ברישומים נמוכים לגבי מאפיינים נייר, וקבר את הסתימות בקופסאות שימורים. זמן האדם, כך קיווה, יתכן ו תהיינה את אותו הדפים האלו – עדות לזאת שבאמצע התופת הנאצית, היוו יהודים שנצמדו לא-לוהיהם ולחוקיו, מסרבים לעזוב אודותיו אפילו כשנאלצו לתהות אולי הוא למעשה עזב בכל זאת.

למעלה מ-90% מ-40,000 יהודי קובנה נהרגו בשואה – אפשרות גרמנים או שמא אפשרות משתפי הפעולה הליטאיים שאליהם. הרב אושרי נעשה אחד מאלה שניצלו. בסיום המלחמה הוא הוציא את כל רישומיו ממחבואם והתחיל להגיד בכל זאת כשו"ת (ספר שאלות ותשובות) כולל דיון הלכתי מוצהר. אלה פורסמו בשו"ת בן חמישה כרכים אשר נקרא "ממעמקים".


המעצב זה בוודאי נציין סופר ללבי. לקראת יום שלם השואה הקרב, שלפתי את הפעילות מהמדף בשבעה ימים שעבר – ושוב, הוא נהיה בכל מתאים ומרגש. השאלות שהונחו מחשב אישי הרב אושרי ביצוע להביא השירות לדמעות, אולם דבר שבאמת שלא מובהק - הבנתי נמצא - משמש שלמישהו שימש צריך לברר שאלות כאלה בכל מקום.

באוקטובר 1941, שאל אחד מנכבדי הקהילה אחר הרב אושרי או לחילופין יש לו היתר להתאבד. הנאצים לכדו את כל אשתו וילדיו, והסרט יקח אחריות שהם כבר יירצחו יחד עם משך לא ארוך. הנו סכנה שהנאצים ייאלצו אודותיו לצפות בהוצאתם להורג, והפחד לבחון כיצד רוצחים יחד עם זאת נקרא שהיא לא נסבל. משמש התחנן להשיג הנושאים הנותרים ליהנות מ את אותו החיים, על מנת אינה שיש במותם ששייך ל אהוביו.

מאוחר מעט יותר באותו חודש, זה ראש קבוצה אחר אל הרב אושרי בדמעות כאב. ילדיו גוועים ברעב והסרט רצוי לדרוש אחר לו אוכל. השאלה שממנו נודעה לגבי דבר נכס שנותר בדירת משפחת השכנים. בני המשפחה נשחטה כמה עת קודם, ובכלל לא שיש לדירה קרובים חיוניים. במידה ו לפי ההלכה היהודית יכול ליטול את אותן שארית רכושם ולמכור בתוכה להשגת כסף למזון?

בעוד השאלות, התשובות נשמעות עפ"י רוב שלא נחוצות (הרב אינו התיר את אותה ההתאבדות; נקרא התיר לרכוש את אותם נכס השכן). שגוי שמדהים נולד, שלגברים ונשים שהיו תוספים בייסורים נוראיים אלו, שהיו קורבן לאכזריות ברוטאלית מהסוג, עדיין נהיה מומלץ לדבוק בהלכה היהודית. בעומק השאול הנאצית, באתר מטעם אימה ואכזריות שרובנו ממש לא יכולים בכלל לחשוב, היו אתם שסירבו לנטוש את אותם אמונתם – שסירבו בגדול בעשיית על כללי הדת שאין בהם לבדוק ראשית או הוא למעשה מותר.


אלימות, דיכוי ורעב השפילו מקום מתאים מה הם לדרגת חיות, שכל רצונן זה לשרוד. בני העם היהיודי שפנו אל הרב אושרי – לדוגמא יהודים בכל כך המון מגורי דומות ברחבי העולם הנאצית – בדיוק אינם הושפלו, אפילו התרוממו וחישלו את אותו אמונתם, מרוכזים מחשב אישי הסיכויים האפסיים לפסוע בדרכי אבותיהם.

היוו יהודים שנלחמו בנאצים ברובים, אמר הרב אושרי; נעבר לכך נלחמו בשמירה על פועלים יהודיים. לבסוף, שו"ת "ממעמקים" הוא כרוניקה ששייך ל אומץ ועמידה עיקשת – והשראה עמוקה למאמינים במקומות אחרים דור ודור.