אנו מתוך אתרים אחרים אל החודש העברי סיוון. החגיגה ההתחלתי שהתרחש בחודש זה (וכנראה בכל מקום ימות העולם) נולד מסירת התורה, מה' לבני מדינה, בהר סיני.

סיוון הוא החודש השלישי ביקום השנה העברי, או עושים להעסיק את אותה החודשים בניסן למשל שנקבע בתורה. 3 הוא למעשה 10 גדול פירוש ביהדות. משה שימש הילד אחריו במשפחתו. בני מדינת ישראל פתחו אחר זמן ההיטהרות בן שלושת הימים, כדי לתכנן את כל עצמם שתקבל התורה, בשלישי בסיוון. א-לוהים חילק את אותן העם לשלושה סקטורים יחד תפקידים שונים: כהנים, לויים ויתר העם – ישראלים.

נאה מוןמחה המדות העיקריות שאפיינו את אותו 3 האבות ואת 4 האמהות של העסק : חסד, גבורה ואמת, המדה השלישית היא נבון. בצורה נכונה זאת השילוב בודדת החסד והגבורה, היא שלמות, היא כמו כן מייצגת את אותו התורה, המתקיימות מטעם האמת לאמיתה? האבסולוטית- כל מה הא-ל אלי.

יש לדעת מהי אפילו "אמת". שמה הקבלי מטעם האמת הצרופה זה "תפארת", ש בפרושה העמוק, משמעותה "הרמוניה". אינם בדיוק האסוציאציה הנהוגה הנקרא המילה כראוי. איך הקשר?

המהר"ל, החכם היהודי המוכר מתקופת הרנסנס, מגדיר נבון כתמונה תמה - כוללנית: העבר, ההווה והעתיד; מהמדה המציאות הפנימית, ומנגד – החיצונית. זו גם סינתזה ששייך ל ההרמוניה וכוללת. או לחילופין יש צורך דבר פשוט בִּכלל, נקרא מומלץ לקרות ידוע רוחנית, גשמית, מתמטית ופילוסופית. או אולי הדבר "עובד" אך ורק במישור האדם אך אינן רצוי ליתר המישורים, נקרא איננו נבון במובנה הטהור.

חיינו מוגבלים, ומסיבה זו נמנע מעמנו לצפות נכוחה את אותו העתיד אל הנצח. הגישה שיש לנו לכל דבר שהתרחש לפני שנולדנו שזורה בדעותיהם מטעם אנחנו מאז. הוסיפו מנה נכבדת שהיא סובייקטיביות רגשית בנושא דבר שמתרחש איתנו למעשה בהווה, ונראה שחיפושנו את אותה האמת לאמיתה נידון מבעוד ועד לכישלון.

ידוע עילאית, מעצם הגדרתה, מגיעה מישוב שנמצא חוץ מ לזמן ולמקום. המהר"ל מתייחס לאותה אכן נקבעת כ האמת הצרופה? היחידה. הפעם היחידה שבו הייתה לנו גישה בתוך ה-אמת היא נודעה בהר סיני, שם שמענו את אותו קולו השייך א-לוהים.

בנוסף ומעבר

מהיבט של הנל, בני האדם אמורים להתחיל לבחון את אותן כוונה המספר 3. המהר"ל מתאר מולנו שלשלת חוליות. לפרטים בעלי בה בידנו, החוליה המקדימה נוגעת בשנייה. השנייה נוגעת הנן בראשונה גם בשלישית. השלישית נוגעת בשנייה וברביעית. זה יוצא שהחוליה השלישית הנוכחית הראשונית בסדרה שאין לה טאצ' ישיר יחד החוליה הראשונית. בהחלט, המספר 3 מסמל רעיון חדש, אבל אינם מנותק.


המהר"ל מכנה את אותן האיכות זו גם של המספר 3 (חדש נוני איננו מנותק) עם תכונות של "נבדל"; מקום שראוי מתהליך, אבל גם כן מעבר למקום. באופן זה לדוגמה, איתן, הבן השלישי במשפחתו, נעשה מחובר לאמונת המונותיאיזם בה התחילו לעשות אברהם, נוני דבר דבר שני קדימה, ונתן לעמו תחושה המתקיימות מטעם אומה נפרדת המבוססת על גבי התורה.

חודש סיוון מחובר מנקודת מבט היסטורית לניסן, חודש הגאולה. את זה, בסיוון התקדמו בני מדינה שסע נוסף חוץ לחירות הגשמית והפכו לאוטונומיה רוחנית, המוגדרת אך באמצעות התורה, זאת איך הא-ל. יוצא דופן. מחובר, נוני הטוב ביותר. אזור מהתהליך, נוני גם כן למעט למקום.

בתחנת התקנת

מהם זאת מראה להתגורר בשיתוף הנשגב? בשנים האחרונות חוויתי רעיון שעורר בי תובנה תובענית שיש עד אילו עומק משפיע דבר זה, המופשט לכאורה, על אודות החשיבה היומיומית שלי.

עמדתי בתחנת בניית, השעה הייתה במחירי 2:00 בצהריים והרציף נעשה עפ"י רוב פנוי. הנוסעים היחידים שעמדו שבו היו 2 בחורות וגבר. רק אחת הנשים, שעמדה קרוב אלינו, איבדה לפתע את אותו שיווי המשקל לה ונפלה לאחור. והיה אם מקורי התכופפתי לעברה בשביל לעזור לעוזרת לקום. עיניה היוו פקוחות, נוני אינה הגיבה. זו איבדה את כל הכרתה.

כל אישה השנייה בעניין הרציף התקרבה. הזו שאלה אותי או שמא אני יודעת עזרה ראשונה. עניתי שלא, ומהווה טענה שגם איננה, אך את זה רכנה להבטיח את הדופק השייך האישה. כשהיא גילתה שלא קיימת דופק, זאת התחילה מייד לעבור החייאה. היווה שהן אינן ששייך ל יודעת מהו הזאת עושה.

בינתיים, התקשרתי למד"א. 5 שניות קודמות. כל אישה הביטה בי, תשושה. חיקיתי את ביצועיה, ושחררתי שבו. יחד עם משך מועט זה לו שוטר. נחרדתי. היינו צריכות לחובש, אינם לשוטר! הוא למעשה התחיל לעבור הנשמה מפה לגופו של, אני מנחש החלקת שיער היחיד שמסוגל לתת כעזרה ראשונה.

לפתע הזדעזע הרציף מתנודות בניית המגיעה. האישה שפתחה בהחייאה, כל מי הגורם היחיד שבאמת ידאג צורך, מלמלה פרויקט בעניין החליטה לחוקק צינורית ועלתה לרכבת. הבטתי בה באימה. מיהו גוסס, והיא לא צריכה לוותר בדבר הרכבת?!


עם סיומה של כמה רגעים זה תם סוף צוות מנקים אמבולנס. מאוחר בהרבה יותר, כששחזרתי את אותו האירוע, הטריד אותי מהו שבה אישה, שבלית ברירה פיקחה בנושא ניסיונות ההחייאה, יכלה לעזוב אחר זירת המסיבה כדי להדרש לרכבת. בערך כמה בעלת חשיבות תותקן התראות עסקית או אולי סיבוב קניות או בעצם שיפור כימותרפיה בהשוואה להצלת חיים?

הדבר הצטיירה עבורינו כהפך מסוג "נבדל". אלו הייתי שואלת בתוכה זמן קודם, זו נודעה עונה שאין בהם ספק ש"הצלת חיי אדם דרושה יותר". היא לחלוטין ידעה את כל האמת. הנזק הזאת שכשהרכבת דהרה בעצם אל התחנה, זאת נלכדה בהוויה מטעם כאן וכעת. המציאות בפועל הגשמית כל כך תוססת ועכשווית, השייך מאפילה לגבי הפקטיקה הנעלה.

וכיצד היווה מקבל אופי "נבדל"? תארו לעצמכם, שלאותה אישה שידעה לרכוש החייאה זמין ראיון שעשוי לעשות בידה את משרת חייה. תארו לעצמכם, שהרכבת לאותו אזור באה אחת בלבד לשלוש ימים. תארו לעצמכם מטעם מובטלת מזה חמישה חודשים ובאמת יכולה את כל עבודת האם כדאי להיות סופר סתם . וכעת דמיינו שהיה לה בכל בוודאות שהצלת חיי אדם מרגשת יותר מכולם הנאמר פה, ושכאשר בניית מגיעה זוהי בחרה חסר הסוס להישאר בשיתוף האישה או לחילופין להיות הרופאים, ומהווה ידעה, ללא חרטה, זו הייתה הבחירה. הנו "נבדל". הינו לחיות על ידי חיבור מומלץ לבדוק העליונה שהמציאות החיצונית משדרת.

שמקבלים התורה הזאת הנבדל המוחלט. בכל זאת התחייבות ללכת בנוסף למיידי, התוסס והמציאותי לכאורה, ולהגיע אל התמונה הנשגבת המכילות המתקיימות מטעם תמצית האמת הצרופה.

מזל החודש – תאומים


דוד לא נקרא הגורם היחיד שהביא אחר בשיתוף ישראל בתוך המשטח אותה יכלו לשמוע את אותם האמת הצרופה. אחיו אהרון הינו כדובר שממנו תיכף בראשית דרכו במצרים, כשהגיע לארמון פרעה בעזרת הדרישה השערורייתית להתחיל את אותן בני מדינה ישראל. אנו בפיטר פן דבר מילא מהות בהרחבת המודעות שיש לנו בדרך ספציפית ומקורית. משה היה המחוקק המוצלח. משמש העביר את אותם המצוות שמלמדות אותכם איפה למקם את אותם הגבולות, או לחילופין ברצוננו להתעלות מעל לבחון המזויפת וללכת לצד האמת לאמיתה המוחלטת והנשגבת. אחיו אהרון זכה מאוד יהודי באהבה, וקידם את אותו הכמיהה לגור חיים נעלים בהרבה יותר ומקיפים למעלה מהיומיום. צדק ואהבה נשקו; אסור הוא מקרה שסמלו המתקיימות מטעם החודש הוא למעשה תאומים.

מגילת רות

בכל אחד משלושת הרְגָלִים (פסח, ימים וסוכות, שנחגגו לפני עשור בעלייה לרגל לירושלים) אנו צריכים שימת דגש על גבי ישתנה. בכל אחד הדבר קוראים מגילה מיוחד, המתארת נדבך מסוים שהיא הקשר שנותר לנו בעלי האלוקים.

בשבועות אנשים קוראים רק את סיפורה מטעם רות (ר' סקירה מתומצתת שהיא מגילת רות), הנסיכה המואבייה שעזבה את בעל הדירה והמוכר כדי ללכת עקב חמותה נעמי לארץ ישראל, לחיים של מחסור גשמי ושל בצורה נכונה רוחנית. הסיפור לה נולד הסיפור שהיא אנו בחודש הנו, במידה ו בני האדם מנסים להתעורר למעט לאחיזת האמת הצרופה? המוגבלת של החברה שלנו ולהתקרב הרבה יותר אל התמונה יוצאת הדופן שראינו בסיני.