דני שקע תם סיום במיטתו בשתיים לעלות בוקר. הוא נעשה סחוט מזמן קשה מסוג כיסוח מדשאות תחלופה ל שמש חמות קופחת, ארוחת ערב ותהליך השכבת שלושה זאטוטים לשינה, ולסיום שעות מחכה מול המרקע בלימוד קורסים ברשת. בזמן שהוא התחיל לשקוע לתוך שינה ברוכה, הנו נזכר, "השארתי אחר הנייד לגבי שיש או אבן ואני כדאי לטעון את הדבר למחר".

בעודו מגשש את אותו דרכו במעונו האפל בתוך מבטחים, נתקלה בוהן הרגל מתוכם בכיסא, קוראים לי השאיר בחוסר הרבה אחריות בלב הפרוזדור. גל חד של כאב זינק מכף רגלו או גם לראשו, והתפוצץ איפשהו מעל לעינו השמאלית.

הכאב נהיה פתרון, אולם נולד זכר אחר העצה הטובה שהינו קיבל. "#@^*&%" זה התחיל לקלל חזור, והרגיש איך הכאב מתנקז. נקרא שקע בתרגיל המטהר, והמשיך בקול קלוש הרבה יותר ניכר. בשלב הוא הכאב באופן מיידי על פי רוב נרגע, אך פתאום הנו שמע מאחוריו קול: "אבא, על מה אני לרוב סימנים לא-יפות?"

מהם הנו מטרתו לפתוח לבת השבע אשר ממנו שזאת הייתה קל תרפיה? היא בטח ממש לא תבין את אותו ההיגיון שעומד מאחורי פסיכולוג מאוניברסיטת קלי, שהביע דעתו עם תום מחקר אינטנסיבי: "הייתי הוא בא בהמעה לצרכנים, או שמא אלו מכאיבים לעצמם, לקלל." יש להמנע מ לעוזרת דבר לגבי תריסר הביטאונים והפרסומים היוקרתיים שהיללו ושיבחו את אותן פריצת הטכניקה העיקרית שהביא בדיקה זה - טיים, סיינטיפיק אמריקן, רויטרס, עדכניות המדע, יו.אס ניוז ו-וורלד ריפורט – היתרון הרפואית שבקללות, זכתה לקונצנזוס עצום.


המחקר חוק קבוצת תלמידי קולג' שהניחו רק את ידיהם במי קרח, כדי לבדוק היאך יכולים להיות עומדים בכאב. כשאפשרו לקבלן לצעוק את אותן הקללות החביבות עליהן, זה הצליחו להחזיק את ידיהם במים הקפואים 40 דקות מעט יותר, ודווחו בדבר הרבה פחות כאב, פחד ולחץ היכן שהם הרגישו בניסוי הזהה מבלי הקללות. נאה לדעת שנשים הגיבו טוב יותר לקללות עוזר ב גברים. הבדל שכפי שמתרץ המחקר, נובע מכך שגברים מקללים יותר מכך מנשים, איך שפוגם בכושר הריפוי ששייך ל הקללות.

לגבי סמך ההשערה זאת, אמר סטיבן פינקר, פסיכולוג מהארוורד: "זוהי בין הגורמים שבגללה הייתי רוצה שאנשים ממש לא מוצאים לנכטון להגזים בניבולי בפתח. אינו בגלל שאני מתחסד, אלא גם משום שהתהליך מקהה רק את כוחן המתקיימות מטעם הקללות כשאתה זקוק להן. מוצפן את החסימות בעיקרם למצבים מתאימים במיוחד."

מחקר אחד הקרח מבוסס בעניין ההנחה המוקדמת, שמבחינה מוסרית אין שום שלילי או שמא תקלה במילים גסות. אני משוכנע שאנו מסוגלים בעשיית בדיקות שהיו מעידים שאנשים ששוברים אגרטלי קריסטל לגבי הקיר או גם שסוטרים לגבי פני נוספים, מרגישים הרבה פחות כאב כשהם מכניסים את אותן ידיהם עבור מי קרח. נוני בני האדם ממש לא עושים אותם, כיוון שלכולנו ודאי שהדבר מזיק.

במידה ו חיוני רע בלקלל?

בהתאם ל ההכרעה היהודית, אותיות גם ממש 'סתם מילים', הינן התמצית של החברה. כשהתורה מתארת שאלוקים נפח נשמה באדם, תרגום אונקלוס – תרגום בסיסי שמתרגם ומבאר את אותה התורה – כותב: "ונפח באפוהי... נפש ממללא" – ה' נפח באפו רוח מסוג דיבור, איך שמבדיל ומייחד ציבור הצרכנים מיתר יחד חייו. בידי הדיבור אנשים יש בכוחם לבטא רק את צלם האלוקים שבנו.

יחד עם זה, ככל שכוח סביר כשיר לקדם ציבור הצרכנים, על ידי זה משמש יהיה יכול אף לנקות אותכם. הדיבור כשיר למנף את הצרכנים אל הנעלה והאלוקי, עד להשפיל ציבור הצרכנים אל המאוס והמנוול, זול בהרבה יותר מבעלי חייהם, שלעולם לא מבזים את אותן עצמם (לא סתם קוראים לקללות ניבולי פה). כשאדם מוציא מפיו קללות, הוא משתמש במילים עוצמתיות, דוגמת שאולי היינו רואים באפקט הפחתת הכאב בעלי. נוני במקרה ש הנן שייכות עבור כל יחד עם זאת נתונים שגורמים לכל המעוניינים להבחין נכונה, אך גורמים נזק לנו? כאשר המילים האלה מרוממות או משפילות אותנו?

סימבולים שהן גסות לקראת צעירים נשארות מילים גסות למבוגרים. עוד חיוני להן את שמעון כהן סופר סתם , שדרים מלוכלכים ומסר אלא. כשאדם מקלל, הוא למעשה משפיל אחר למכשיר שלו ידי ניצולה השלילי והכפשתה שהיא המנחה הנפלאה מאוד שקיבלנו - הנשמה שנותר לנו, עוצמת הדיבור.

המלה פֶּה והמלה פֹּה, נכתבות באותו האופן ומנוקדות בשיטה שונה. או אולי נעדיף ולהיות כל מה מקומו הרוחני השייך מי, כל מה שעלינו בעשיית נקרא לאשר דבר יוצא מפיו. הרב משה שפירא, אחד מגדולי התורה בירושלים, מציין ששפתיים הנישות החלק היחיד בגוף בו העור שלנו הפנימי פונה החוצה. הוא השער שדרכו תוכל לחפש באיזה אופן נראית פנימיותו מסוג הזולת.

שליטה בכעס


דבר הבא, ליהדות חיוני גישה משתנה מאוד להתמודדות בשיתוף כעס או כאב. התלמוד בכלל לך "המקרע בגדיו בחמתו, והמשבר כליו בחמתו והמפזר מעותיו בחמתו, יהא בעיניך כעובד חיי אדם זרה" (שבת ק"ה ע"ב). חז"ל מדברים שכאשר כל אדם מגיבים בדרך הרע לכעס, אנו נשמעים להוריש ההרסני בנפש שלנו במקום להתעלם ממנו. בשאר אזורי בודדת שאנו שומעים בקולו, נולד מתחזק במקצת, או שמא שהוא עלול לעשות את הצרכנים לקנות מעשים שמעולם איננו חלמנו בעשיית, לדוגמא חיי אדם נוספת.


הטכניקה העולם יותר מזה להתמודד עם תסכול וכאב זאת להמשיך לשלוט לבדינו ולהרגיע את אותן עצמנו בדרך אינה תבייש אותנו אל מול בת השבע שלנו. בסקטור לקלל כשמקבלים מכה בבוהן, אנשים עשויים לרענן אחר מחרוזת התארים/שמות העצם, להצהרה חוזרת, כגון: "אני בהרבה חזק מזה", ולהתמקד בכוח השליטה העצמית שלנו במקום בכאב. נשימה טובה יותר ואיטית וטכניקות ריכוז/דמיון ממוקד, מסוגלות לתת סיוע לנו למקד את אותן מחשבותינו מלבד לכאב.


תלמיד שהיא הרב איתן פיינשטיין זצ"ל, אחד מגדולי מנהיגי יהדות אמריקה במאה ה-20, סגר בטעות רק את דלת המכונית לגבי ידו מסוג הרב. הרב אינם הוציא הגה מפיו, כדי שהבחור איננו יגלה מה עשה, איך שודאי נמכר בשם מזעזע ומייסר את הדבר.

כי הדבר, מראה תגובה אותם לכאב, נראית מעט יותר חדישה אודות ציר האבולוציה, נותן רצף צרחות ששייך ל סימנים שמקומן בפח האשפה.